Von Generation zu Generation weitergegebene Tradition: „Wir lernen Geduld“
Nachdem er seine Lehrtätigkeit aufgegeben und eine Stelle als Ney-Spieler am Konservatorium der Großstadt Bursa angenommen hatte, begann Kılıç in der Werkstatt an der historischen Irgandı-Brücke, einem Vermächtnis seines Lehrers, Ney-Unterricht zu geben. Salih Kılıç ist bestrebt, die Tradition des Ney-Spiels, die seit dem 19. Jahrhundert von Generation zu Generation weitergegeben wurde, in der Werkstatt, die er von seinem Meister geerbt hat, zu bewahren. Er führt seine Kunst fort, indem er das Ney bläst, unterrichtet und herstellt – eine Fertigkeit, die er von seinem verstorbenen Lehrer İbrahim Benlioğlu geerbt hat. Kılıç betont, dass Ney-Spielen eine Kunst ist, die Geduld und Ausdauer erfordert. Indem er in seiner Werkstatt Unterricht gibt, führt Kılıç die Meister-Lehrling-Tradition fort und versucht, das kulturelle Erbe zu bewahren, das Vergangenheit und Gegenwart vereint.
Kılıç betonte, dass es beim Ney-Spieler-Dasein nicht nur darum geht, die Ney zu blasen; es ist auch eine Lebenseinstellung. Er erklärte, dass er lange Zeit als Student gearbeitet habe: „Ney-Spieler zu sein ist nicht wie Schule; es bedeutet, ein Künstler zu sein. Es lehrt Geduld. Unser Studentenleben geht weiter. Schon in sehr jungen Jahren widmete ich mich auf Anraten meines verstorbenen Lehrers İbrahim Benlioğlu mindestens drei oder vier Stunden täglich ernsthaftem Lernen, und das blieb lange Zeit so. Wir hörten ständig zu. Es ist natürlich ein langes Studentenleben. Es ist ein Studentenleben ohne festgelegte Dauer. Man sollte es nicht als normale Schule betrachten. Natürlich geht unser Studentenleben weiter. Ney-Spieler zu sein bedeutet, ein Künstler zu sein.“
Kılıç sagte: „Aufgrund seiner Struktur nehmen wir für das Ney-Instrument eine andere Stellung ein als für andere Instrumente. Über heute kann ich nicht viel sagen, aber die alten Ney-Spieler hatten eine gewisse Präsenz, ein gewisses Gewicht und genossen in der Gesellschaft ein gewisses Ansehen. Natürlich lernt man durch das Ney-Spielen zunächst Geduld. Früher fand die Ausbildung im Ney-Spielen in Derwischlogen statt, die als Mevlevi-Logen bekannt waren. Dort gab es einen Meister, der als erster Ney-Spieler fungierte. Diese Tradition gibt es heute natürlich nicht mehr. Aber wenn wir von früher sprechen, war die Ausbildung im Ney-Spielen eine ernsthafte Angelegenheit. Es ging nicht nur darum, das Ney zu blasen und Musik zu machen; es ging auch darum, sich eine gewisse Etikette, eine gewisse Moral und eine gewisse Spiritualität anzueignen.“
Kılıç erklärte, dass der Titel eines Dede nach einem ernsthaften Ausbildungsprozess in einem Meister-Lehrling-Verhältnis verliehen wird, und sagte: „Das Neyzen-Dasein hat sich durch ein Meister-Lehrling-Verhältnis, das bis in die Vergangenheit zurückreicht, bis heute erhalten. Im 19. Jahrhundert gab es Neyzen Aziz Dede, damals den Maler Halil Dikmen, der ein Künstler aus der republikanischen Zeit war. Er ist ein Künstler aus der späten osmanischen Zeit und der republikanischen Zeit.
Dann gibt es noch Halil Dikmens Schüler, unseren Lehrer Nihat Sayın. Und dann sind da noch wir, seine Kinder, die versuchen, die Tradition hier fortzuführen“, sagte er. Kılıç, der auch auf den Herstellungsprozess der Ney einging, deren Hauptmaterial Schilf ist, ein gelbes, hartes und dichtfaseriges Schilfrohr, sagte: „Technisch gesehen wird das Schilfrohr aus Schilfbeeten in Feuchtgebieten geschnitten. Es ist sehr blattreich und grob. Dann wird es gereinigt und je nach Abstand zwischen den Knoten auf dem Schilfrohr kann die Ney gestimmt werden.“
ntv
